文學就是玩魔法 社課記錄

文學就是玩魔法 主講：臺大中文系 陳志信副教授

奇幻是什麼？

à與現實有所差距 à可以寄予期待，給人驚奇感 à不想長大、想逗留在自由的世界的心態：或許可解釋日本動漫中的奇幻元素，可視為一種對壓抑生活的解放。

四篇文本賞析

一、＜玉樓春＞　李煜

詩句 賞析 色系 晚妝初了明肌雪 寫出時間流逝，從化完妝，到女子前往宮殿的畫面，天色由日入夜，尤其 天暗而顯妝明。打扮過後的女子面容明豔，散發光彩，使人視覺停留在其上。 冷 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ ↓ 暖色系的高潮 春殿嬪娥魚貫列 鳳簫吹斷水雲間 重按霓裳歌遍徹 臨風誰更飆香屑 主角終於現身, 宴會進行一段時間後，風中香屑飄動的景象，李後主不禁也真情流露，拍打欄杆唱和。這兩句是宴會高潮的凝結，這闕詞時間停駐在這瞬間。 醉拍欄杆情味切 歸時休放燭花紅 詩句原本帶著的暖色掉在這句逐漸轉為青冷的色彩並，不是宴會已結束，而是在宴會高潮時，對撤宴後，深夜歸去之情景的想　法及浪漫想像。 回到清而亮的冷色 待踏馬蹄清夜月 奇幻性： 李後主借用文字玩魔法，這是他的日常，卻又要營造一種時空異於尋常的「奇幻性」 1.詞的顏色、質感： 　a. 慢慢暗去的「夜色」←→亮起的妝（明肌雪） 　b. 春殿、魚貫：眾美女讓大殿亮起來，大殿鎖住青春的美麗，對比外面的黑暗 　　→常見的空間魔法 　c. 前兩句有確切的時間，三四句時間開始循環，並無止盡循環（鳳簫跟本沒「吹斷」）但到了第六句時卻又把時間鎖住，讓七八句成為未兌現的承諾。 2.色度、色相：暖色系和冰色系交疊 　　李後主所描寫的宴會場景，因常人無法接觸，也無法想像，其中的景象和描摹，顯得奇幻而華麗（奇幻世界中才有值反思回味之處）。但對他來說，卻是種記實而非刻意，只是表現出生活的一部分。奇幻中有可省思、可反覆的部分。奇幻的是借提供一個時空可以讓我們抽身在一旁看自己還有自己和世界的關係。

二、＜陋室銘＞　劉禹錫

山不在高，有仙則名。 水不在深，有龍則靈。 斯是陋室，惟吾德馨： 只有自己的道德：文人戰勝線時的方法 苔痕上階綠 ，草色入簾青。 談笑有鴻儒，往來無白丁。 可以調素琴，閱金經。 目的是為了自己 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。 孔子云：「何陋之有？」

三、＜正氣歌＞　文天祥

文天祥v.s.卡夫卡：無聊、無意義的重覆 *阿卡多瓦：悄悄告訴他－－主角每天的奉獻，都是為了最後的奇蹟完美女人 天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礡，凜烈萬古存。（｢世界上真的有正氣嗎？｣->自己也不確定，所以要引述一堆古人的事跡來召喚正氣。）當其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百沴自闢易。嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿在，仰視浮雲白。（然而地牢應該是望不見天空的，這是對外界或對蒼天的幻想或幻覺？）悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。 在這首作品中，文天祥試圖以自身的正氣壓過牢獄內的污穢，證實了在最糟的地方，卻能有最棒的魔法。

四、＜旅夜書懷＞　杜甫

細草微風岸，危檣獨夜舟。 兩句時間同時，每個人都是孤寂，無依靠的 星垂平野闊，月湧大江流。 名豈文章著？官應老病休。 尷尬的玩笑、命運的玩弄 飄飄何所似？天地一沙鷗。

Q & A

毛蟲：社團會創作以奇幻為題材的小說，參加文學獎時卻不太吃香？ A：他們會有成見，認為奇幻小說只是動畫、電影，容易被輕忽。杜甫如果在唐朝參加詩歌比賽也不一定會得獎，不能依靠世人怎麼看待，但如果你缺席了，那就是真的缺席了。 為了奇幻而奇幻，還是奇幻是文學的本質，我喜歡奇幻的出現是非常自然的。